Tradisi, termasuk seni tradisi, bukanlah suatu yang sudah selesai, berhenti, dan beku. Tradisi yang merupakan pengetahuan dan acuan sosial budaya yang bersifat dinamis, hasil tanggapan atas pengeruh lingkungan dan menyebabkan terjadi perubahan-perubahan. Itulah yang terjadi pada didong--kesenian tradisional Gayo--yang berwujud konfigurasi seni sastra, saeni suara, dan seni tari. ...

Berangkat dari basis studi yang luas, Celia Lury menggali fenomena bangkitnya budaya konsumen dan perubahan-perubahan dalam hubungan antara produksi dan konsumen benda-benda budaya. Antara lain ia berkata, bahwa konsumsi telah menjadi mode yang senantiasa dipercanggih sedemikian rupa, sehingga memberikan konteks bagi kreativitas hidup anggota masyarakat sehari-hari. ...

Kerja sama antara Ignatius Egi Dadu, seorang Rembong asli, Flores, dan linguis terkenal Pater Dr Jillis A, J. Verheijen, Ruteng, Flores, menghasilkaan dua puluh tujuh teks dalam bahasa Rembong dan terjemahannya dalam bahasa Indonesia yang disajikan dalam buku ini. Ignatius Egi Dadu menuturkan cerita-cerita asli Rembong kepada Pater Dr Jillis, yang merekam dan menyalinnya ke dalam bentuk tulisan, pada tahun 1976 di Riung, Kabupaten Ngadha, Flores Barat. Terjemahannya ke dalam bahasa Indonesia ...

Jika kita bicara mengenai cendikiawan, kata Ron Eyerman, kita bergumul dengan tiga komponen yang saling berkait, yakni: Tradisi, peran dan konteks. Interaksi di antara ketiganya melalui tindakan-tindakan konstruksi diri ini, lahirlah seorang cendikiawan. ...

Di dalam era globalisasi komunikasi dan transformasi masyarakat dunia modern dewasa ini, ternyata masih ditemukan adanya masyarakat yang terisolir atau mengisolirkan diri dari dunia luar...Mereka bertahan dalam sifatnya yang serba tradisional walaupun telah dimukimkan oleh pemerintah Indonesia melalui program proyek Pembangunan Masyarakat Terasing ...

Kebudayaan Minangkabau yang beragam, didukung oleh masyarakatnya yang secara histories hidup dalam tradisi bahasa (Minang) ragam lisan, meskipun masyarakat Minang pernah diperkenalkan dengan aksara Sansekerta, Jawa Kuno, Arab-Melayu (Jawi) dan Latin. Oleh karena itu, tidak heran jika kebudayaan Minang dengan masing-masing nagari (daerah) memiliki ragam sastra lisan dengan nama dialectal sendiri. ...

Kaba Malin Kundang, Rebab Pesisir Selatan adalah salah satu bentuk sastra tradisi lisan daerah Minangkabau, yang mengungkapkan cerita bersifat menghibur dan memberi nasehat. Sampai sekarang tradisi ini masih hidup dan memiliki pendukungnya baik dari kalangan berpendidikan dan kurang berpendidikan, tua ataupun muda. Akan tetapi dengan lajunya perkembangan ilmu dan tehnologi bukan tak mungkin minat masyarakat bergeser sehingga kehidupan tradisi lisan menjadi terancam. Penerbitan ini adalah ...

Poerbatjaraka (1884-1964), merupakan seorang sarjana yang berhasil meraih gelarnya tanpa melalui jalur sekolah menengah yang disyaratkan. Sejak kecil dengan belajar sendiri, ia menekuni berbagai macam pelajaran anak sekolah dasar, terutama bahasa Jawa Kuno dan bahasa Belanda. Setelah merasa mampu membaca beberapa kepustakaan Jawa Kuno, ia minta diuji kemampuannya oleh Residen (Belanda) di Surakarta. Kemudian ia dipekerjakan di Dinas Kepurbakalaan di Jakarta, dan mendalami bahasa Jawa Kuno. ...

Ruangan Catatan Kebudayaan yang terbatas pada satu hingga satu setengah halaman majalah Horison, jelas tidak memberikan kesempatan pada penulis untuk ruangan itu mendalami berbagai permasalahan yang disentuhnya. Meskipun demikian, buku ini yang diberi judul Budaya, Masyarakat dan Manusia Indonesia menyentuh amat banyak berbagai segi permasalahan budaya, masyarakat dan manusia terutama di tanah air kita sendiri, tetapi juga di dunia internasional. ...

Rikmadenda Mencari Tuhan adalah sebuah lakon wayang carangan berdasarkan ciptaan dalang ABYOR yang ditulis oleh Ajjip Rosidi dengan beberapa lebih banyak memberikan kesempatan bagi dalang untuk mengungkapkan masalah-masalah aktual yang terjadi di dalam masyarakat. ...