Mereka yang telah mengenal hakikat, tak lagi memedulikan raganya. Tubuh kasar tak ubah-nya hijab terluar dari Wujud Tuhan. Bagi orang lain, mereka tak ubahnya seperti 'orang giia1. Rada kenyataannya, mereka telah majnun atau gila. Tergila-gila kepada Tuhannya. Linglang-linglung, lupa daratan, duduk dengan melo-ngo, terbenam senang dari syahwat hingga jiwa dan raga sendiri tak lagi diingatnya. Hanya Gusti Allah saja yang ada dalam dirinya ... Inilah yang disebut Thariq Majnun Rabbani, Jalan ...

Dalam setiap diri manusia pasti dianugerahi kerinduan untuk selalu bersama Allah (ma’iyyatullah). Apalagi turut serta dalam keabadianNya setelah mati. Tidak salah kalau banyak oranag mencari panduan aplikatif praktis yang bisa membimbingnya dalam perjalanan rohani menuju Allah. Buku ini disusun dengan meramu berbagai pengetahuan kesufian, pengalaman kerohanian riil, dan terutama konsep kesufian Syekh Siti Jenar dengan puncak penghayatannya, manunggaling kawula Gusti. Ma’rifat tidak bisa ...

Dalam Upayanya mendalami dan memahami hakikat Silam, orang Jawa mempunya cara tersendiri yaitu melalui berbagai perumpamaan dan pemaknaan alam sekitar. Maka lahirlah berbagai simbol dan filosofi alam ala orang jawa. Bagaimana pohon kelapa yang menjulang dimaknai sebagai huruf alif, dan alif adalah huruf pertama yang kemudian membantu kita mengingat “yang pertama” dalam islam yakni Syahadat. Demikian seterusnya hingga Janur, daun kelapa yang muda namun berada di tempat paling atas laksana ...

Dalam diri setiap manusia pasti dianugerahi kerinduan untuk selalu bersama Allah (ma'iyyatullah). Apalagi turut serta dalam keabadiannya setelah mati. Tidak salah kalau banyak orang mencari panduan aplikatif praktis yang bisa membimbingnya dalam perjalanan rohani menuju Allah. Buku ini disusun dengan meramu berbagai pengetahuan kesufian, pengalaman kerohanian riil, dan terutama konsep kesufian Syekh Siti Jenar dengan puncak penghayatannya, manunggaling kawula Gusti. Ma'rifat tidak bisa ...